Après avoir écrit un livre sur l’histoire de la catégorie de « quartier sensible » en France (L’Etat et les quartiers, 2005) j’ai mené une recherche sur la mobilisation des classes supérieures pour la « diversité » aux Etats-Unis, publiée en français (De bons voisins. Enquête sur la bourgeoisie progressiste, 2011), puis en anglais (Good Neighbors. Gentrifying Diversity in Boston’s South End, 2015). Reposant sur une enquête dans un quartier gentrifié de Boston, cette recherche retrace l’histoire d’une élite locale s’appropriant progressivement l’espace. Il met également au jour les stratégies de distinction renouvelées au sein des classes dominantes.
Menée grâce au soutien de la Mairie de Paris, de la Commission Fulbright et de l’Institute for Public Knowledge (New York University), mon enquête suivante est consacrée à l’acceptation de l’homosexualité à Paris et à New York. Portant sur la cohabitation spatiale des populations gaies et hétérosexuelles dans les quartiers du Marais et de Park Slope à Brooklyn, elle vise à dégager les caractéristiques d’une attitude « gay-friendly », ses variations selon le sexe et l’âge, et sa fonction de marqueur social au sein d’une population de classes aisées. Elle a fait l’objet d’un ouvrage publié en 2018 Gayfriendly. Acceptation et contrôle de l’homosexualité à Paris et à New York, paru en anglais chez Polity.
J’ai également co-dirigé l’ouvrage Les bobos n’existent pas (2018) : reposant sur différentes enquêtes, il interroge le mot de « bobo », son apparition, ses usages dans différents univers, et ses implications politiques. Il plaide à l’inverse pour un regard scientifique, étayé, réflexif sur les groupes sociaux et les quartiers aujourd’hui en transformation. Dans un article de l’ouvrage, je retrace l’importation du terme en France à la faveur de la traduction en 2000 du livre du journaliste étasunien D. Brooks, Les bobos.
Aujourd’hui, je travaille sur les terrasses de café (et de restaurants) et la manière dont, progressivement régulées par les pouvoirs publics, elles contribuent à la spécification des rues et à la transformation de l’espace public. L’analyse s’intéresse aux pratiques qui se déploient sur les terrasses - ce qu’on y fait, ce qu’on y consomme, les personnes qu’on y rencontre -, variables en fonction des quartiers, des établissements et de ceux et celles qui les fréquentent et qui y travaillent. Partant de l’émergence des terrasses à Paris au XIXème jusqu’aux débats suscités par l’extension des terrasses à la la suite de la pandémie du covid, cette recherche explore, à un niveau micro et à différents lieux de la région parisienne, les processus de différenciation et de ségrégation que donne à voir un des symboles de la ville "inclusive".
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I am a Professor in Political Sciences at Paris 8 Vincennes-Saint-Denis University.
After writing a book about the history of the term “impoverished urban area” in France (L’Etat et les quartiers. Genèse d’une catégorie d’action publique [Neighborhoods and the State. The Birth of a Public Action Category], Seuil 2007), I focused my work on how upper classes were rallying in favor of “diversity” in the United States. Published in 2011 by Raisons d’Agir, this study has been translated into English and published in 2015 by Verso (Good Neighbors, Gentrifying Diversity in Boston’s South End). Based on a field study in a gentrified Boston neighborhood, it recounts the history of a local power gradually taking over an area.
My last research was conducted thanks to the support of the Paris City Hall, the Fulbright Commission and the Institute for Public Knowledge (New York University) and compares the acceptance of homosexuality in Paris and New York. I studied how homosexual and heterosexual populations coexist in the Marais neighborhood in Paris and Park Slope in New York, thus bringing out the characteristics of a “gay-friendly” attitude, its variation according to age and sex, and its function as a social marker among a wealthy population. This study was published by Raisons d’agir in 2018 : Gayfriendly. Acceptation et contrôle de l’homosexualité à Paris et à New York.
